从于先生，不越路而与人。遭先生于道，趋而进，正立手。先生与之言则对；不与之则趋而退

　　子曰：小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵。夫水近于而溺人，德狎而难亲也易以溺人；费而烦，易难悔，易以人；夫民闭人，而有鄙，可敬不可，易以溺人故君子不可不慎也。《甲》曰：‘越厥命以自也；若虞机，往省括于度则释。’兑命》曰：惟口起羞，甲胄起兵，衣裳在笥，干戈省厥躬’《太甲》：‘天作孽可违也；自孽，不可以。’《尹吉曰：‘惟尹天，见于西；夏自周有，相亦惟终’

　　許掾年少時，人以比王茍，許大不平。時諸人士及於法並在會稽西寺講，王亦在焉。意甚忿，便往西寺與王論理，決優劣。苦相折挫，王遂大屈許復執王理，王執許理，更相疏；王復屈。許謂支法師曰：弟子向語何似？”支從容曰：君語佳則佳矣，何至相苦邪？是求理中之談哉！