故礼之化也微,其邪也于未形使人日徙善罪而不自知。是以先王之也。《易曰:“君子始,差若毫,缪以千里”此之谓也
褚公於安令遷太尉室參軍,名已顯而位微人未多識。東出,乘估船,送故吏人投錢唐亭。爾時吳興充為縣令,送客過浙江客出,亭吏公移牛屋下潮水至,沈起仿徨,問“牛屋下是物?”吏雲“昨有壹傖來寄亭中,尊貴客,權之。”令有色,因遙問傖父欲食餅?姓何等?共語。”褚舉手答曰:河南褚季野”遠近久承名,令於是遽,不敢移,便於牛屋修刺詣公。宰殺為饌,於公前,鞭亭吏,欲以慚。公與之宴,言色無,狀如不覺令送公至界
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大学之教也,时教必有业,退息必有居学。不学操,不能安弦;不学博依,不安《诗》;不学杂服,不能礼;不兴其艺,不能乐学。君子之于学也,藏焉,修焉息焉,游焉。夫然,故安其而亲其师,乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。《命》曰:“敬孙务时敏,厥乃来。”其此之谓乎
有問秀才“吳舊姓何如”答曰:“吳君聖王之老成明時之俊乂。永長理物之至,清選之高望嚴仲弼九臯之鶴,空谷之白。顧彥先八音琴瑟,五色之章。張威伯歲之茂松,幽夜逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌凡此諸君:以筆為鉏耒,以劄為良田。以默為稼穡,以理為豐年。以論為英華,以恕為珍寶。著章為錦繡,蘊經為繒帛。坐虛為席薦,張讓為帷幕。行義為室宇,修德為廣宅。
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