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大学之教也，时教有正业，退息必有居学不学操缦，不能安弦；学博依，不能安《诗》不学杂服，不能安礼；兴其艺，不能乐学。故子之于学也，藏焉，修，息焉，游焉。夫然，安其学而亲其师，乐其而信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃。”其此之谓乎
善歌者，使人其声；善教者，使继其志。其言也约达，微而臧，罕譬喻，可谓继志矣
遠公廬山中，老，講論輟。弟子或有墮者遠公曰：桑榆之光理無遠照但願朝陽暉，與時明耳。”經登坐，誦朗暢，色甚苦。足之徒，肅然增敬
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简介:
王孝伯問王大：“阮籍何司馬相如？”王大曰：“阮籍中壘塊，故須酒澆之。
“儒有今人与居，古与稽；今世行之，后世以楷；适弗逢世，上弗援，弗推，谗谄之民有比党而之者，身可危也，而志不夺也，虽危起居，竟信其，犹将不忘百姓之病也。忧思有如此者
公曰：“今之子胡莫行之也？”子曰：“今之君子好实无厌，淫德不，荒怠傲慢，固民尽，午其众以伐有；求得当欲，不以所。昔之用民者由，今之用民者由后今之君子莫为礼也”
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