所谓齐家在修其身，人之其所爱而辟焉，其所贱恶而焉，之其所敬而辟焉，其所哀矜而焉，之其所惰而辟焉。好而知其恶恶而知其美，天下鲜矣故谚有之曰“人莫知其之恶，莫知苗之硕。”谓身不修，可以齐其家

　　曾子寝疾，病。乐正子春于床下，曾元、曾申坐于足，子隅坐而执烛。童子曰：“华睆，大夫之箦与？”子春曰：止！”曾子闻之，瞿然曰：“！”曰：“华而睆，大夫之箦？”曾子曰：“然，斯季孙之也，我未之能易也。元，起易。”曾元曰：“夫子之病革矣不可以变，幸而至于旦，请敬之。”曾子曰：“尔之爱我也如彼。君子之爱人也以德，细之爱人也以姑息。吾何求哉？得正而毙焉斯已矣。”举扶而之。反席未安而没

　　朝玄端，夕深衣。深衣袪，缝齐倍要，衽当旁，袂以回肘。长中继掩尺。袷二，祛尺二寸，缘广寸半。以裹布，非礼也。士不衣织，君者不贰采。衣正色，裳间。非列采不入公门，振絺绤入公门，表裘不入公门，袭不入公门。纩为茧，缊为袍褝为絅，帛为褶。朝服之以也，自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后服之”曰：“国家未道，则不充服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘，衣以裼之。君之右虎裘，厥狼裘。士不衣狐白。君子狐裘豹褎，玄绡衣以裼之；麑青豻褎，绞衣以裼之；羔裘饰，缁衣以裼之；狐裘，黄以裼之。锦衣狐裘，诸侯之也。犬羊之裘不裼，不文饰不裼。裘之裼也，见美也。则袭，不尽饰也；君在则裼尽饰也。服之袭也，充美也是故尸袭，执玉龟袭，无事裼，弗敢充也