公曰：“敢问何谓敬身？”子对曰：“君子过言，则民作辞过动，则民作则。君子言不过辞动不过则，百姓不命而敬恭，如，则能敬其身；能敬其身，则能其亲矣。”公曰：“敢问何谓成？”孔子对曰：“君子也者，人成名也。百姓归之名，谓之君子子。是使其亲为君子也，是为成亲之名也已！”孔子遂言曰：“之为政，爱人为大。不能爱人，能有其身；不能有其身，不能安；不能安土，不能乐天；不能乐，不能成其身。

　　天子大蜡八。伊氏始为蜡，蜡也者，也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之也：主先啬，而祭司也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽仁之至、义之尽也。之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也迎虎，为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反宅”，水归其壑，昆毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，送终也。葛带榛杖，杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄而祭，息田夫也。野黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟者也，诸侯贡属焉。笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客也。以戒诸侯曰：“田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之也。八蜡以记四方。方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成方，其蜡乃通，以移也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴。