三王之祭川，皆先河而后海或源也，或委也此之谓务本

　　诚者，自成也而道，自道也。诚物之终始，不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也，所以成物也。己仁也；成物知也性之德也，合外内道也，故时措之宜。

　　範啟與郗嘉書曰：“子敬舉無饒縱，掇皮無潤。”郗答曰：舉體無余潤，何舉體非真者？”性矜假多煩，故之