凡养老：有虞氏以燕，夏后氏以飨礼，殷人以礼，周人修而兼用之。凡十养于乡，六十养于国，十养于学，达于诸侯。八拜君命，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳八十常珍，九十饮食不违，膳饮从于游可也。六十制，七十时制，八十月制九十日修，唯绞紟衾冒，而后制。五十始衰，六十肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家，六十于乡，七十杖于国，八十于朝，九十者天子欲有问，则就其室以珍从。七十俟朝，八十月告存，九十有秩。五十不从力政，六不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也五十而爵，六十不亲学，十致政；凡自七十以上，衰麻为丧。凡三王养老皆年，八十者一子不从政，十者其家不从政；瞽亦如。凡父母在，子虽老不坐有虞氏养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏养国老东序，养庶老于西序；殷养国老于右学，养庶老于学；周人养国老于东胶，庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收而祭，燕而养老；殷人冔而祭，缟而养老；周人冕而祭，玄而养老

　　初，熒惑入太微尋廢海西。簡文登阼復入太微，帝惡之。郗超為中書在直。引入曰：“天命脩短，非所計，政當無復近事不？”超曰：“大馬方將外固封疆，內社稷，必無若此之慮臣為陛下以百口保之”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒厲。受假還東，帝曰：“意尊公，家國之事，至於此！由是身不能道匡衛，思患預防，嘆之深，言何能喻？因泣下流襟

　　有子问于曾曰：“问丧于夫乎？”曰：“闻矣：丧欲速贫，欲速朽。”有子：“是非君子之也。”曾子曰：参也闻诸夫子也”有子又曰：“非君子之言也。曾子曰：“参也子游闻之。”有曰：“然，然则子有为言之也。曾子以斯言告于游。子游曰：“哉，有子之言似子也。昔者夫子于宋，见桓司马为石椁，三年而成。夫子曰：‘是其靡也，死不速朽之愈也。’之欲速朽，为桓马言之也。南宫叔反，必载宝而。夫子曰：‘若其货也，丧不如贫之愈也。’丧欲速贫，为敬叔之也。”曾子以游之言告于有子有子曰：“然，固曰：非夫子之也。”曾子曰：子何以知之？”子曰：“夫子制中都，四寸之棺五寸之椁，以斯不欲速朽也。昔夫子失鲁司寇，之荆，盖先之以夏，又申之以冉，以斯知不欲速也。

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