孫興公雲:“三都二京,五經鼓吹。
君之丧,、大夫、公子众士皆三日不。子、大夫、子食粥,纳财朝一溢米,莫溢米,食之无;士疏食水饮食之无算;夫世妇诸妻皆疏水饮,食之无。大夫之丧,人室老子姓皆粥;众士疏食饮;妻妾疏食饮。士亦如之既葬,主人疏水饮,不食菜;妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以酱,始食肉者食干肉,始饮者先饮醴酒。之丧,三不食食:疏食水饮不食菜果,三既葬,食肉饮。期终丧,不肉,不饮酒,在为母,为妻九月之丧,食犹期之丧也,肉饮酒,不与乐之。五月三之丧,壹不食不食可也。比,食肉饮酒,与人乐之。叔、世母、故主宗子食肉饮酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉饮酒可。五十不成丧七十唯衰麻在。既葬,若君之则食之;大父之友食之则之矣。不辟粱,若有酒醴则。
王恭隨父在稽,王大自都來墓。恭暫往墓下之,二人素善,十余日方還。父恭:“何故多日”對曰:“與阿語,蟬連不得歸”因語之曰:“阿大非爾之友。終乖愛好,果如言
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公曰:“敢问何谓敬身?孔子对曰:“君子过言,则民辞;过动,则民作则。君子言过辞,动不过则,百姓不命而恭,如是,则能敬其身;能敬身,则能成其亲矣。”公曰:敢问何谓成亲?”孔子对曰:君子也者,人之成名也。百姓之名,谓之君子之子。是使其为君子也,是为成其亲之名也!”孔子遂言曰:“古之为政爱人为大。不能爱人,不能有身;不能有其身,不能安土;能安土,不能乐天;不能乐天不能成其身。
子路去鲁,谓渊曰:“何以赠我”曰:“吾闻之也去国,则哭于墓而行;反其国,不哭展墓而入。”谓子曰:“何以处我?子路曰:“吾闻之:过墓则式,过祀下。
子贡问丧,子曰:“敬为,哀次之,瘠为下。颜色称其;戚容称其服。”请问兄弟之,子曰:“兄弟之丧,则存乎策矣。”君子不夺人之丧,亦可夺丧也。孔子曰:“少连、连善居丧,三日不怠,三月不,期悲哀,三年忧。东夷之子。
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