故冠于阼,以着代;醮于客位,三加弥尊加有成也;已冠而字之成人之道也。见于母,拜之;见于兄弟,兄弟之;成人而与为礼也。冠、玄端奠挚于君,遂挚见于乡大夫、乡先生以成人见也
劉尹雲:“人江虨田舍,江乃自宅屯。
謝公作宣司馬,屬門生十人於田曹中趙悅子。悅子告宣武,宣武:“且為用半”趙俄而悉用,曰:“昔安在東山,縉紳逼,恐不豫人;況今自鄉選反違之邪?
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謝遏絕重其姊張玄常稱其妹,欲敵之。有濟尼者,遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“夫人神情散朗,故林下風氣。顧家婦心玉映,自是閨房秀。
凡讣于其,曰:“君之某死”;父母妻、长子,曰“君之臣某之死”。君讣于国之君,曰:寡君不禄,敢于执事。”;人,曰:“寡君不禄。”;子之丧,曰:寡君之适子某。”大夫讣于国:适者,曰“某不禄”;于士,亦曰:某不禄”;讣他国之君,曰“君之外臣寡夫某死”,讣适者,曰:“子之外私寡大某不禄,使某。”讣于士,曰:“吾子之私寡大夫某不,使某实。”讣于同国大夫曰:“某死”讣于士,亦曰“某死”;讣他国之君,曰“君之外臣某”,讣于大夫曰:“吾子之私某死”,讣士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以终丧,士练归。士次于公,大夫居庐,居垩室。大夫其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服。士其父母兄弟之大夫者之丧,如士服。大夫适子,服大夫服。大夫之庶为大夫,则为父母服大夫服其位,与未为夫者齿。士之为大夫,则其母弗能主也,其子主之。无,则为之置后
共食不饱,饭不泽手。毋抟,毋放饭,毋流,毋咤食,毋啮,毋反鱼肉,毋与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋箸。毋嚃羹,毋羹,毋刺齿,毋醢。客絮羹,主辞不能亨。客歠,主人辞以窭。肉齿决,干肉不决。毋嘬炙
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