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鸾车，有虞之路也。钩车，后氏之路也。大，殷路也。乘路周路也。有虞氏旗，夏后氏之绥殷之大白，周之赤。夏后氏骆马黑鬣。殷人白马黑首。周人黄马蕃鬣。夏后氏，尚黑，殷白牡，骍刚
曾子问曰“大功之丧，以与于馈奠之乎？”孔子曰“岂大功耳！斩衰以下皆可礼也。”曾子：“不以轻服重相为乎？”子曰：“非此谓也。天子、侯之丧，斩衰奠；大夫，齐者奠；士则朋奠；不足，则于大功以下者不足，则反之”曾子问曰：小功可以与于乎？”孔子曰“何必小功耳自斩衰以下与，礼也。”曾曰：“不以轻而重祭乎？”子曰：“天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与；大夫，齐衰与祭；士，祭足，则取于兄大功以下者。曾子问曰：“识，有丧服可与于祭乎？”子曰：“缌不，又何助于人”
武帝嘗降王武家，武子供饌，並琉璃器。婢子百余，皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝肥美，異於常味。怪而問之，答曰：以人乳飲豚。”帝不平，食未畢，便。王、石所未知作
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鐘會撰四本，始畢，甚欲使公壹見。置懷中既定，畏其難，不敢出，於戶外擲，便回急走
汝南陳仲，潁川李元禮人，共論其功，不能定先後蔡伯喈評之曰“陳仲舉強於上，李元禮嚴攝下。犯上難攝下易。”仲遂在三君之下元禮居八俊之。
天子大蜡八。伊氏始为蜡，蜡也者，也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之也：主先啬，而祭司也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽仁之至、义之尽也。之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也迎虎，为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反宅”，水归其壑，昆毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，送终也。葛带榛杖，杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄而祭，息田夫也。野黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟者也，诸侯贡属焉。笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客也。以戒诸侯曰：“田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之也。八蜡以记四方。方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成方，其蜡乃通，以移也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴。
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