桓子野聞清歌,輒“奈何!”公聞之曰:子野可謂壹有深情。
今之教者,其占毕,多其讯言及于数,进而顾其安。使人不其诚,教人不尽材;其施之也悖其求之也佛。夫,故隐其学而疾师,苦其难而不其益也,虽终其,其去之必速。之不刑,其此之乎
自天子以至于庶人,一是皆修身为本。其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所薄者厚,未有也。此谓知本,此谓知之至也
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王丞相雲“見謝仁祖之人得上。與何道語,唯舉手地曰:‘正自馨!’
江左殷太常父子,並能言理亦有辯訥之異。揚州口談至劇,常輒雲:“汝更思吾論。
颜丁善居丧:始死皇皇焉如有求而弗得;殡,望望焉如有从而弗;既葬,慨焉如不及其而息
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