荀慈明與汝南袁閬相,問潁川人士,慈明先及兄。閬笑曰:“士但可因舊而已乎?”慈明曰:“下相難,依據者何經?”曰:“方問國士,而及諸,是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子外舉不失其讎,以為至公公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內其國而諸夏。且不愛其親而愛他者,不為悖德乎?
先生书策琴在前,坐而迁之戒勿越。虚坐尽,食坐尽前。坐安,执尔颜。长不及,毋儳言。尔容,听必恭。剿说,毋雷同。则古昔,称先王侍坐于先生:先问焉,终则对。业则起,请益则。父召无诺,先召无诺,唯而起侍坐于所尊敬,余席。见同等不。烛至起,食至,上客起。烛不跋。尊客之前不狗。让食不唾
王令詣謝公,值習鑿齒已在,當與並榻。王徙倚不坐,公引與對榻。去後,語胡兒曰:“子實自清立,但人為爾多矜咳,殊損其自然。
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子曰:“而好自用,贱好自专,生乎之世,反古之:如此者,灾其身者也。”天子,不议礼不制度,不考。今天下车同,书同文,行伦。虽有其位苟无其德,不作礼乐焉;虽其德。苟无其,亦不敢作礼焉。子曰:“说夏礼,杞不徵也。吾学殷,有宋存焉。学周礼,今用,吾从周。
殷荊州曾問遠:“易以何為體?答曰:“易以感為。”殷曰:“銅山崩,靈鐘東應,便易耶?”遠公笑而答
王司州嘗乘雪往王螭許司州言氣少有牾逆於螭,便色不夷。司州覺惡,便輿床之,持其臂曰:“汝詎復足老兄計?”螭撥其手曰:“如鬼手馨,強來捉人臂!
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