大学之教也，教必有正业，退息有居学。不学操缦不能安弦；不学博，不能安《诗》；学杂服，不能安礼不兴其艺，不能乐。故君子之于学也藏焉，修焉，息焉游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其而信其道。是以虽师辅而不反也。《命》曰：“敬孙务敏，厥修乃来。”此之谓乎

　　孝子祭，虑事可以不豫比时具物不可以不；虚中以之。宫室修，墙屋设，百物备，夫妇戒沐浴，服奉承而之，洞洞，属属乎如弗胜，将失之，孝敬之心也与！荐荐俎，序礼乐，备百官，奉而进之。是谕其志，以其恍以与神明，庶或飨。“庶或之”，孝之志也。子之祭也尽其悫而焉，尽其而信焉，其敬而敬，尽其礼不过失焉进退必敬如亲听命则或使之。孝子之，可知也其立之也以诎，其之也敬以，其荐之敬以欲；而立，如受命；已而退，敬之色不绝面。孝子祭也，立不诎，固；进而不，疏也；而不欲，爱也；退而不如受，敖也；彻而退，敬齐之色而忘本也如是而祭失之矣。子之有深者，必有气；有和者，必有色；有愉者，必有容。孝子执玉，如盈，洞洞属然，如胜，如将之。严威恪，非所事亲也，人之道也