天子者，与天地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明四海而不遗微小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之声；升，则有鸾和之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，万事得其序《诗》云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。”此之也。发号出令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，则不。

　　南陽宗林，魏武同，而甚薄其人，不與之。及魏武作空，總朝政從容問宗曰“可以交未”答曰：“柏之誌猶存”世林既以旨見疏，位配德。文帝弟每造其門皆獨拜床下其見禮如此