王長史雲：“江思悛思懷所，不翅儒域。

　　为母之君母，母卒则不。宗子，母在为妻禫。为慈后者，为庶母可也，为祖庶可也。为父母、妻、长子禫慈母与妾母，不世祭也。丈冠而不为殇，妇人笄而不为。为殇后者，以其服服之。而不葬者，唯主丧者不除；余以麻终月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐衰三月与功同者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，则为其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之丧则孙以杖即位可也。父在，子为妻以杖即位可也。诸侯于异国之臣，则其君为主。侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽葬，主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾者不服，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服。尊者必易服，养卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。不摄大夫。士摄大夫，唯宗。主人未除丧，有兄弟自他至，则主人不免而为主

　　仲尼尝，奉荐而其亲也悫，其行趋趋数。已祭，子赣问曰“子之言祭，济济漆然；今子之祭，无济漆漆，何也？”子曰“济济者，容也远也漆漆者，容也自反也容以远，若容以自反，夫何神明之及交，何济济漆漆之有乎？馈，乐成，荐其荐俎序其礼乐，备其百官君子致其济济漆漆，何慌惚之有乎？夫言岂一端而已？夫各有当也。

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