子曰：“舜其大知也！舜好问而好察迩言，隐而扬善，执其两端，用其于民，其斯以为舜乎！

　　生财有大道，之者众，食之者寡为之者疾，用之者，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者身发财。未有上好而下不好义者也，有好义其事不终者，未有府库财非其者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣”此谓国不以利为，以义为利也。长家而务财用者，必小人矣。彼为善之小人之使为国家， 灾害并至。虽有善，亦无如之何矣！谓国不以利为利，义为利也

　　晉武帝講武宣武場，帝欲偃修文，親自臨幸悉召群臣。山公不宜爾，因與諸書言孫、吳用兵意。遂究論，舉無不咨嗟。皆曰“山少傅乃天下言。”後諸王驕，輕遘禍難，於寇盜處處蟻合，國多以無備，不制服，遂漸熾盛皆如公言。時人謂山濤不學孫、，而闇與之理會王夷甫亦嘆雲：公闇與道合。