劉伶病酒，渴甚，從婦求。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“飲太過，非攝生之道，必宜斷！”伶曰：“甚善。我不能自，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！可具酒肉。”婦曰：“敬聞命”供酒肉於神前，請伶祝誓。跪而祝曰：“天生劉伶，以酒名，壹飲壹斛，五鬥解酲。婦之言，慎不可聽。”便引酒進，隗然已醉矣

　　《诗》云：“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐君子，如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧”者，威仪也。“有斐君子，不可喧兮”者，道盛德至善，之不能忘也。《诗》云：“於，前王不忘！”君子贤其贤而其亲，小人乐其乐而利其利，以没世不忘也。《康诰》曰：克明德。”《大甲》曰：“顾天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰：“茍日新，日日新又日新。”《康诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所用其极。《诗》云：“邦畿千，维民所止。”《诗》云：“蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而如鸟乎？”《诗》云：“穆穆王，於缉熙敬止！”为人君，于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听，吾犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志此谓知本”

　　司馬文問武陔：“玄伯何如其司空？”陔：“通雅博，能以天下教為己任者不如也。明簡至，立功事，過之。