夏侯湛周詩成，示安仁。安仁：“此非徒雅，乃別見悌之性。”因此遂作家詩

　　然则何以至也？曰：至亲以断。是何也？曰天地则已易矣，时则已变矣，其天地之中者，莫更始焉，以是象也。然则何以三也？曰：加隆焉也，焉使倍之，再期也。由九月下何也？曰：焉弗及也。故三年为隆，缌小功以杀，期九月以为。上取象于天，取法于地，中取于人，人之所以居和壹之理尽矣故三年之丧，人之至文者也，夫之谓至隆。是百之所同，古今之壹也，未有知其由来者也。孔子：“生三年，然免于父母之怀；三年之丧，天下达丧也。

　　石崇廁，常有十余婢侍列，麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之，無不畢備。又與新衣箸令出，多羞不能如廁。王大將軍往，脫衣，箸新衣，神色傲然。群婢相曰：“此客必能作賊。