夫祭为物大矣其兴物备。顺以备也，其教本与？是，君子之也，外则之以尊其长，内则之以孝于亲。是故明君在上则诸臣服；崇事宗社稷，则孙顺孝。其道，端义，而教焉。是故子之事君，必身行，所不安上，则不使下；所于下，则以事上；诸人，行己，非教道也。是君子之教，必由其，顺之至，祭其是？故曰：者，教之也已。夫有十伦焉见事鬼神道焉，见臣之义焉见父子之焉，见贵之等焉，亲疏之杀，见爵赏施焉，见妇之别焉见政事之焉，见长之序焉，上下之际。此之谓伦

　　王夷甫父乂為平北將軍，公事，使行人論不得。時夷甫京師，命駕見仆射羊祜、尚書濤。夷甫時總角，姿才秀異，致既快，事加有理，濤甚奇之既退，看之不輟，乃嘆曰：“兒不當如王夷甫邪？”羊祜曰“亂天下者，必此子也！