子云:“小人贫约,富斯骄;约斯盗骄斯乱。”礼者,因之情而为之节文,以民坊者也。故圣人之富贵也使民富不足以,贫不至于约,贵不于上,故乱益亡。子:“贫而好乐,富而礼,众而以宁者,天其几矣。《诗》云:民之贪乱,宁为荼毒』”故制:国不过千,都城不过百雉,家不过百乘。以此坊民诸侯犹有畔者
韓康伯,拄杖前庭搖。見諸謝富貴,轟隱路,嘆曰:此復何異王時?
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山遐去東陽王長史就簡文索陽雲:“承藉猛,故可以和靜致。
桓常侍聞人道深公者,曰:“此公既有宿名,加先知稱,又與先人至交,不宜之。
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