石崇每要客燕集，常令人行酒。客飲酒不盡者，使門交斬美人。王丞相與大將嘗共詣崇。丞相素不能飲，自勉強，至於沈醉。每至大軍，固不飲，以觀其變。已三人，顏色如故，尚不肯飲丞相讓之，大將軍曰：“自伊家人，何預卿事！

　　王長史謝仁祖同為公掾。長史：“謝掾能異舞。”謝起舞，神意暇。王公熟，謂客曰：使人思安豐”

　　子曰：“茍有车，必见其；茍有衣，必见其敝；人茍或之，必闻其声；茍或行之，必其成。《葛覃》曰：‘服之无。’”子曰：“言从而行之，言不可饰也；行从而言之，则不可饰也。故君子寡言，而行成其信，则民不得大其美而小恶。《诗》云：‘自圭之玷，可磨也；斯言之玷，不可为也’小雅曰：‘允也君子，展也成。’《君奭》曰：‘昔在上，周田观文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有言：‘人而无恒，不可以为卜筮’古之遗言与？龟筮犹不能知，而况于人乎？《诗》云：‘龟既厌，不我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德，民立而正，纯而祭祀，是为不敬；事烦乱，事神则难。’《易》曰：不恒其德，或承之羞。恒其德，妇人吉，夫子凶。’

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