有父之丧，未没丧而母死，除父之丧也，服除服。卒事，反服。虽诸父昆弟丧，如当父母之，其除诸父昆弟丧也，皆服其除之服。卒事，反服。如三年之丧则既顈，其练祥同。王父死，未祥而孙又死，犹附于王父也。有，闻外丧，哭之室。入奠，卒奠出，改服即位，始即位之礼。大、士将与祭于公既视濯，而父母，则犹是与祭也次于异宫。既祭释服出公门外，而归。其它如奔之礼。如未视濯则使人告。告者，而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧则既宿，则与祭卒事，出公门，服而后归。其它奔丧之礼。如同，则次于异宫

　　有子与子游立，见孺子者，有子谓子游曰：“予壹知夫丧之踊也，予欲去之久。情在于斯，其是也夫？”游曰：“礼：有微情者，有故兴物者；有直情而径行者戎狄之道也。礼道则不然，喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。节斯，斯之谓礼。人死，斯之矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使人恶也。始死，脯醢之奠；将，遣而行之；既葬而食之，有见其飨之者也。自上世以，未之有舍也，为使人勿倍。故子之所刺于礼者，亦非之訾也。

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